如果我們把我們的人生往回撥五分鐘，會發生什麼呢？
我們會覺得自己「退步」了，還是我們會格外珍惜這個機會，重新思考五分鐘前的選擇呢？
有些人，他們感受不到這五分鐘。
就像在自習室裡頭，讀了一整天書的人，他的行動是機械的，同時沉浸在閱讀、記憶與思考的內在活動。五分鐘前，五分鐘後，他的行動沒有多大的轉變，以至於錯過超自然的一刻。
科幻電影喜歡討論時間，有些人認為時間不存在，有些人認為不存在客觀的時間，時間只是一種主觀感受。比方當我們聆聽不喜歡的課，可能感覺度日如年；跟喜歡的人在一起，感覺光陰似箭。
我想我們應該這麼說，時間的存在是客觀的，就像眼前那顆蘋果。但每個人對於時間的感受是主觀的，就像同一顆蘋果在不同人口中，各有不同的感受。
有人喜歡蘋果的味道，有人不喜歡蘋果的味道，但無論他們喜不喜歡，都不能說蘋果不存在。
哲學家笛卡爾說：「我思，我存。」
思考活動跟正在思考的主體，兩者的存在都是真實且無法分割的。
同樣地，「我感受，我存在。」兩者也是不可分割的，任何感受必有一個感受的主體。
回到開頭的討論，當我們對時間喪失了意義感，時間彷彿對我們形同虛設，就像消失了一樣。
口中的蘋果不再有滋味，即使蘋果存在，我們也和蘋果之間保持著割裂的關係。
兒童是最能感受到時間的，因為他們讓時間變得有意義。
某些大人認為，賺到錢的工作才有意義，人一定要結婚才有意義，組織家庭一定要有孩子才有意義，養育孩子一定要讓孩子考上好大學才有意義……
時間對孩子的意義，跟大人理解的「意義」不同，對孩子來說，時間的意義就是「成長」。
成長依靠的不是理解，而是我們通過自身的生活，一點一點認識自己、掌握與世界的關係。意義以幸福感的方式產生，喜怒哀樂只是成長的副產品，在這個過程中，時間催化了一個人的人格熟成。
換言之，成長不帶有目的性，因為成長本身就是成長的目的。
當某些大人為自己的成長設定一個目的，他的成長就停止了，時間就變得像刀一樣苛刻，把所有跟自身目的無關的事物割除，好像那些事情對生命都是多餘的。
然而，這種割除往往使一個人喪失生命中的重要事物。
比如當一個人把升官發財當成他的目標，他為了這個目標放棄其他角色的責任，孩子也不照顧了，老家也懶得回了，凡是和事業相牴觸的一切都被他拋棄。
他的視野變得狹窄，在他無限接近自身目的同時，他失落了自己。
回頭看孩子，他們看起來不追求任何目的，但即使是玩樂，他們也專注在玩樂本身，通過沉浸在每一件事當中，使那件事情與自己發生最深刻的關係。
設想一下，如果我們的愛人看我們的眼神，就像孩子看待父母那樣殷切而專注，我想我們完全不會懷疑他的真心。
但我們可能會發現，有些人的眼神是迷離的，他們直視我們，心思卻在視線之外。有時我們並沒有準確的印照在他們的心上，有時他們在我們的心上失了焦。
當我們回頭去調整心的「焦距」，可能我們才會驚覺，對方早已悄悄挪動腳步，離我們遠去。
如果我們把時間撥回五分鐘前，我們會看見自己在做什麼呢？我們是用心在人生重要的事物上嗎？我們保持著對生活的熱情嗎？我們在為追求一個具體的目標，忍受痛苦，咬牙切齒嗎？
現實中，我們不能回到五分鐘前，但我們可以回想五分鐘前的我們，不妨現在你就試試看，對於五分鐘前的情景，你還記得多少？
五分鐘前的你，你是把握著生活，還是失落於某種庸庸碌碌的狀態中？
如果五分鐘前的一切，對你來說模糊而熟悉，把你的思緒再往前調五分鐘、半個小時、一個小時、一個月、一年、五年……直到你重新的找到那個曾經不存在任何目標，卻又活的無比充實的時刻。體察一下當時你的心境，你快樂嗎？幸福嗎？
最重要地，當時你的快樂和幸福需要一個特殊理由嗎？需要像西天取經一樣，經歷九九八十一難嗎？
佛家語：「愛別離苦。」
苦是我們撞上的？還是我們攬上的呢？
從生命史的角度來看，苦是難免的，我們必和「苦」相遇。通過人生的苦，我們的心智得以焠煉，就像生成鑽石的過程。又像一位孕婦無法跳過十月懷胎的歷程，像下載app一樣，幾秒鐘就完成懷孕生子的過程。
在那個過程中，受苦使我們培養出更堅實的愛。那是一個共生的過程，在我們一點點見證自身的堅忍，打磨出新的生命。
所以當你發現自己的五分鐘不斷在失落，你覺得時光飛逝，但你想不起來五分鐘前你在做什麼，即使想起來好像那五分鐘和現在，和接續五分鐘沒有差別，你感受不到時間對你的意義，你必須要給自己「設定」明確的目標，彷彿才能讓時間變得具體，好讓你不至於陷入恐慌，或者與之相反的麻木。
也許你會說：「知道是一回事，做到又是另外一回事。」
當我們感受到自己在自己的人生汪洋中迷航，也許我們有家人、朋友，以及牽引我們的人際關係，可是我們好像無法從這些連結中得到足夠的力量，我們被「回不去」的恐懼捆綁，以至於選擇「往遠處去」。
所有的迷航都是這樣開始的，就像一個人害怕溺水，所以抗拒學游泳。隨著年紀增長，他對於溺水的恐懼不增反減，儘管他也許根本沒有溺水過，但學游泳這件事卻隨著年紀變得更加困難了。
這時我們回頭想，「要是小時候學會就好了。」
這說明我們的恐懼，面對它最好的時機可能越早越好。但恐懼並非一無是處，在恐懼中藏著我們成長的可能性。
只是我們需要回到孩子的方式，用孩子的成長代替大人的成長，用無目的的成長代替有目的的成長。
無論我們的外在是否變得衰老，無論我們在社會上的地位，無論我們在家庭中有了什麼新的角色。
「無目的的成長」是我們再次使時間對我們有意義，使我們與時間同在，亦即讓時間與人生同在的絕佳方式。
就像海明威，他是那麼渴望成為一位他理想中的男人，於是當他衰老、失去了性的力比多，他就萌生了面對死亡與失去的空虛感。最後這成為他自殺的其中一項因素。
強烈的目的也許能帶給我們火箭升空般的推進力，但也可能把我們推到黑暗中。
我們該學習的比起那些激昂的鬥士，也許我們更該學習路邊的小草，學習森林裡的大樹。
他們看起來一無所有，看起來被動而毫無選擇，看起來脆弱而任人宰割。
可是有誰比這些小草大樹更自由呢？
又有誰比沒有目的，僅僅是成長著的孩子更幸福快樂呢？
回到那個時刻，你存在嗎？
存在永遠在此刻，在遺忘了我們的目的時，存在才通過我們的精神與肉體，在大地上展開。
July 10, 2020 at 09:00AM
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